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La cruz del diablo resumen

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Resumen y temas del diablo en la cruz

“Una de las mejores escritoras de nuestro tiempo”.  -Chimamanda Ngozi Adichie, The Guardian “Sus novelas… han sido merecidamente canonizadas por la icónica serie [Penguin Classics].”  -The Wall Street Journal “Una de las grandes novelas de nuestro siglo”. -Tribune (Reino Unido) “Ngugi es el más célebre de los novelistas africanos. Lo que ofrece es nada menos que una nueva dirección para la escritura africana”. -British Book News “Sorprendente”. -The Guardian “Audaz e inquietante y, como la mayoría de las grandes novelas, maravillosamente envolvente. Tan envolvente, de hecho, que he soñado con ella. El diablo en la cruz argumenta de forma bastante convincente -tan convincente que, por un momento, me convertí en un personaje de la novela, o quizás Ngugi se convirtió en el autor de mi vida- que todos nosotros vivimos dentro de un sueño. . . . No se trata de una novela bien llevada, del tipo que podrías leer con tu club de lectura mientras discutes la motivación de los personajes tomando té y galletas. Esta es una novela que quiere que actúes. . . . Es la eterna pregunta: ¿Cuál es el objetivo de la literatura? . . . No puedo decir que la intención de Ngugi fuera hacer una defensa de la literatura cuando escribió esto, pero sí puedo decir lo que esta novela me hizo. Me enseñó que es hora de construir nuevos sueños”. -Tolpe Folarin, Los Angeles Review of Books

El diablo en la cruz novela completa

En el capítulo 2, el narrador presenta a su heroína, Jacinta Wariinga, que se encuentra hacia el final de su corbata. Durante un compromiso con el “Viejo Rico de Ngorika”, quedó embarazada. El Viejo Rico la abandonó. Wariinga tuvo a su hijo y volvió a la escuela de secretariado, consiguiendo un nuevo trabajo en Champion Construction. Al poco tiempo, su jefe, Kihara, se le insinuó y Wariinga tuvo que buscarse otro empleo. Esto no impidió que perdiera a su pretendiente, John Kinwana, que aceptó que se acostara con Kihara. Incapaz de pagar su alquiler, Wariinga ha sido expulsada de su estudio-loft por tres gamberros a raíz de las peticiones de su propietario. Desesperada, Wariinga se lleva a las vías del tren, donde espera matarse. En cualquier caso, la salva la aparición de un hombre llamado Munti, que la convence de dar otra posibilidad a la vida y le da una invitación a la “Fiesta del Demonio”.
En un artículo académico sobre las diversas nociones de poscolonialismo para PMLA, el profesor de Macalester David Chioni Moore compara la decisión de Ngugi de escribir Diablo en la Cruz en gikuyu con la elección de Chaucer del inglés vernáculo (en lugar del latín) como medio de escritura[4].

Resumen de diablo en la cruz pdf

Diablo en la cruz (1980) es una de las mejores críticas a la élite nacional de Kenia y a sus (antiguos) amos coloniales, los financieros y banqueros internacionales que aún mueven los hilos en la Kenia imaginada por Ngugi. Diablo en la Cruz fue también la primera novela de Ngugi que escribió inicialmente en gikuyu, como un intento de crear y publicar literatura keniana en una de las principales lenguas de Kenia. Quienes conozcan la obra de Ngugi deben saber que para él, escribir en las lenguas nativas y crear una literatura nacional es crucial para el proyecto de libertad real e independencia de la herencia e influencias coloniales, y éste es el tema principal de su libro Decolonizing the Mind (Aquí hay un capítulo del libro).
La novela fue escrita en secreto en la cárcel, en el único material disponible: papel de baño. Fue descubierta cuando estaba casi completa, pero inesperadamente le fue devuelta al ser liberado. Fue tal la demanda de la edición original en gikuyu que se reimprimió al publicarse. (Fuente: https://ngugiwathiongo.com/devil-on-the-cross/)

El diablo en la cruz como novela postcolonial

Una Cruz de Leviatán en blanco y negro La Cruz de Leviatán se conoce a veces como la cruz de Satán, que significa la “Cruz de Satán”. En la parte inferior hay un signo de infinito (∞), y encima una doble cruz (‡). La doble cruz simboliza la protección y el equilibrio entre las personas. El signo de infinito subraya la naturaleza constante e infinita y muy probablemente simboliza el universo eterno, esto puede haber sido utilizado por Anton LaVey en La Biblia Satánica para como una burla de la cruz, para mostrar que los seres humanos son su propio centro de equilibrio, y la verdad. Esto es lo que la ideología de Anton LaVey y los seguidores de la Iglesia de Satán creen, y esto es lo que este símbolo representa en esta asociación.
Un crucifijo al revés también es un símbolo abrazado por los satanistas. Esto confunde a algunas personas, ya que es visto como la Cruz Petrina o “La Cruz de San Pedro”, ya que, según Origen de Alejandría, Simón Pedro fue crucificado al revés. Sin embargo, dar la vuelta a un símbolo como la cruz es simbólico por sí mismo y la interpretación de hacerlo difiere entre católicos y satanistas.